南阳宛西薛氏二世祖二门国风公传（章回体）

作者： 南阳宛西薛氏復芳公 16 世孙  薛宏巍

 

第一回

丹水钟灵诞二郎 承芳遗训续家声

诗云：

伏牛叠翠映丹流， 二世二郎应运生。
承继芳公兴族志， 家风不坠拓荒行。

清顺治四年（ 1647 年）秋， 南阳府内乡县麦子山（今河南省南阳市内乡县马山口镇境内）正值稻黍飘香 ，薛氏开基始祖薛復芳（轩辕 146 世 、 奚仲 123 世 、 薛欧 50 世 、 薛居正 24 世 、薛己 10 世）与夫人李氏诞下次子。彼时薛氏刚自安徽省安庆府桐城县（今安徽省安庆市桐城市双港镇）迁徙至宛西立足，復芳公见次子眉目刚毅 、 哭声沉稳，恰值宗族初兴需栋梁之材 ，取“ 国泰民安 、风扬族望”之意命名“ 国风”， 明定其“ 二门嫡次”身份 ，将薛己亲制楠木脉枕分置其襁褓之侧， 寄望其承续“耕读传医” 家风 ，辅佐兄长 、拓兴支脉。

国风公世系清晰可考：
•   轩辕黄帝世系： 147 世
•   薛氏得姓始祖奚仲世系： 124 世
•   西汉广平侯薛欧公世系： 51 世
•   北宋宰相薛居正世系 ：25 世
•    明温补学派创始人薛己（立斋） 世系： 11 世
•   南阳宛西开基始祖薛復芳公世系 ：2 世

国风自幼受严苛培育， 四岁随父辨识丹水（今河南省南阳市内乡县境内丹江支流）沿岸草药， 六岁背诵薛己“温补歌诀” ，八岁入“三凤书屋”研读经史医著， 十岁便在宗祠医馆协助父兄抄录医案 、研磨药材 。復芳公常教导：“汝虽为次子 ，然宗族兴盛需兄弟同心， 当以‘守业拓荒9为任 ，不可懈怠 。 ” 国风谨记教诲 ，性情沉稳干练 ，遇事善谋， 与兄长国龙 、 三弟国卿友爱互助 ，族中长辈皆赞：“此子有拓土之才， 日后必能担纲兴族 。 ”

第二回

弱冠辅叔迁社旗 拓荒兴业立根基

诗云：

弱冠辞亲赴社旗， 肩承祖命拓荒陂。
勤耕善贾兴支脉 ，不负芳公训诫辞。

清康熙二年（ 1663 年）， 国风年方 16 岁 ，遵父復芳公之命 ，率家眷赴南阳府社旗镇（今河南省南阳市社旗县赊店镇）辅佐叔父薛復盛（社旗支系开基祖）拓展基业。临行前，復芳公亲授“三不之规”——不违祖训、不欺乡邻、不惰家业，赠薛己《内科摘要》抄本与楠木脉枕， 叮嘱：“社旗为南北商贸要地，扼唐河、赵河交汇处，汝当融耕 、医 、商于一体，兴我薛氏支脉 。 ”
国风抵达社旗南薛岗（今河南省南阳市社旗县兴隆镇薛岗村）后，即刻协助叔父勘察地形：牵头开垦荒田两百余亩，引进内乡“麦-豆-杂粮”轮作模式， 结合社旗平原气候改良耕作技术 ，使粮食产量逐年提升；借鉴内乡医馆经验 ，在聚居地设立“济生堂”分号 ，传承薛己“温补脾肾”理念， 为乡民义诊赠药，很快赢得口碑 。社旗作为明清时期“万里茶道”重要

节点， 国风洞察商机 ，协助叔父开设杂货铺 ，打通“社旗-襄阳府（今湖北省襄阳市） ”药材贸易线路 ，将伏牛山（今河南省南阳市西峡县 、 内乡县境内）杜仲 、 山茱萸等药材销往南方 ，又购入湖广（今湖南 、湖北两省）物资惠及乡邻 ，使薛氏社旗支脉日渐兴盛。
邻村王家庄（今河南省南阳市社旗县兴隆镇王庄村）有商户因长途贩运染风寒， 高热不退， 国风闻讯携脉枕登门，辨证为“气虚外感”， 以黄芪 、党参配伍防风 、 紫苏组方， 三剂汤药便使其痊愈 。 商户欲以重金相赠， 国风婉拒道：“薛氏行医只为济世，商贸只为兴族，非图厚利。”此事传开，“薛氏二郎仁心义商”之名远播社旗及周边南阳府 、汝宁府（今河南省驻马店市） 一带。

第三回

蝗灾同心纾民困 农商并举渡荒年

诗云：

蝗灾遍野饿殍生， 二郎临危聚众英。
粮药互济安乡梓， 商农双兴续太平。

清康熙十年（ 1671 年） ，蝗灾蔓延至南阳府各县 ，社旗境内田苗被啃食殆尽，乡邻与族众陷入断粮危机。时年 24岁的国风 ，协助叔父復盛统筹救灾事宜 。他一面派人星夜赴内乡主脉求援 ，运回“復芳黍”种子 ，推广“浅播密植 、秸秆覆盖保墒”种植法， 带领族众在薛岗及周边李店（今河南省南阳市社旗县李店镇） 、 晋庄（今河南省南阳市社旗县晋庄镇） 开垦荒地补种 ；一面调度杂货铺与药材贸易资源， 以药材换粮 ，在薛岗设立赈济点 ，免费发放米粥与防疫草药。
期间， 有孩童因饥饿引发水肿， 国风依据薛己“温补元气”之法， 用小米粥搭配茯苓 、 山药熬制营养餐， 每日亲自配送至周边村落；他还教乡民采摘伏牛山余脉（今河南省南阳市社旗县与方城县交界处山地） 的马齿苋 、荠菜等可食用野菜 ，避免误食中毒 。灾后， 国风牵头修建“社旗义仓” ，储存粮种与粮食 ，制定“丰年储粮 、荒年赈济”制度； 同时优化商贸线路 ，将薛氏药材贸易扩展至汉口府（今湖北省武汉市汉口区）， 以商贸收益补贴农业生产 ，使社旗支脉迅速恢复元气 ，成为南阳府南部举足轻重的宗族力量。

第四回

修祠兴学睦乡邻 联宗聚力固族魂

诗云：

宗祠焕彩聚宗亲， 书屋书香育后昆。
睦邻兴商通四海，社旗薛脉日盈繁。

清康熙二十六年（ 1687 年）， 薛氏社旗支脉已发展至百余口， 国风与叔父復盛牵头重修薛岗宗祠（今河南省南阳市社旗县兴隆镇薛岗村宗祠旧址） 。他力排众议 ，将宗祠选址于薛岗中心地带 ，既方便族众祭祀 ，又预留出周边地块修建书屋与医馆 。施工期间， 国风每日巡查督工，核对建材质量 ，在宗祠后殿特设“ 医道阁” ，供奉薛己遗物与楠木脉枕，阁楼设“谱牒室”， 收藏《南阳宛西薛氏家谱》抄本与贸易 、农耕典籍。
宗祠竣工后， 国风创办“薛岗义学” ，沿用“文医同源 、德业兼修”办学理念 ，聘请桐城儒士与族中医者执教 ，不仅收纳族中子弟 ，亦向周边乡邻开放 ，贫苦孩童可免费入学。

他令长子文翰讲授经史与商贸之道，次子文举传授农耕与医理基础， 自己则常到学堂讲解宗族从桐城迁徙宛西的拓荒
史 ，教导学子“敬祖 、 守业 、 睦邻 、 兴商”。
邻村张岗（今河南省南阳市社旗县兴隆镇张岗村） 与薛岗因灌溉水源（今河南省南阳市社旗县兴隆镇境内兴隆河支流） 争执， 国风主动出面调解 ，提出“分时段用水 、 共修水渠”方案 ，还率薛氏族人协助修建水渠 ，化解两村矛盾 。 乡邻感念其德 ，送来木材助力义学扩建， 两村自此和睦相处，农忙时互助耕作， 商贸时互通有无 。 国风还遵循復芳公“三年一祭祖 、 五年一联宗”约定， 每年率社旗支脉宗亲赴内乡麦子山（今河南省南阳市内乡县马山口镇麦子山村）祭祖，互通农 、 医 、 商经验， 强化内乡主脉 、社旗支脉 、淅川支脉（今河南省南阳市淅川县老城街道） 三支脉联结。

第五回

瘟疫联防安社稷  三脉同心护乡黎

诗云：

疫魔突扰社旗城， 二郎临危布防控。
三脉联动传方药 ，仁心共护万家宁。

清康熙三十年（ 1691 年） 夏 ，瘟疫席卷南阳府社旗、
内乡 、淅川及汝宁府部分州县， 患者发热乏力 、 呕吐腹泻，人心惶惶 。 时年 44 岁的国风， 以二门嫡次身份统筹社旗防控事宜 。他第一时间关闭义学与商贸集市 ，禁止人员聚集；依据父亲復芳公传来的“金银花连翘防疫汤”配方，在宗祠支起大锅日夜熬制 ，免费分发给社旗境内薛岗 、李店 、 晋庄等村落乡邻 ；教乡民以艾草熏屋 、草木灰消毒 ，在村口设立卡点排查往来人员。
为保障药材供应，国风调度商贸网络，派人赴内乡主脉、淅川復茂支脉调取金银花 、连翘等药材 ，形成“ 内乡熬制、
淅川采办（今河南省南阳市淅川县境内丹江沿岸山地药材）、社旗分发” 的联动机制 。他每日携楠木脉枕奔走于各村寨，
为确诊患者诊脉换药 ，对体弱老人 、孩童格外照料 ，调整药方剂量 。族中有人担忧商贸受损 ，不愿暂停交易， 国风斥责道：“族人性命、乡邻安危重于千金，若失人心，商贸何存？ ”
期间， 内乡主脉国龙公派次子文举送来防疫医案 ，淅川国瑞公调拨药材支援， 国风统筹调配 ，形成跨府县防控合力 。历

经月余 ，瘟疫得以遏制 ，社旗境内无一例死亡病例 。 事后，国风编撰《社旗防疫要略》 ，收录防控经验与方剂 ，分送南阳府 、汝宁府周边乡邻 ；将商贸盈利补充“义药柜”，确保医馆药材充足，其“ 临危不乱、三脉同心” 的壮举被《社旗县志·孝义传》（清乾隆年间修编） 记载。

第六回

二代承基分两翼 农商医道各专精

诗云：

二子承家分两翼， 文翰文举各扬声。
商通南北农医盛 ，不负先公拓业情。

国风公育有二子（轩辕 148 世），皆承父志，各专其业，将社旗支脉推向新的兴盛 ，其婚配 、核心事迹及涉及区域考证如下：

长子薛文翰（轩辕 148 世 、 奚仲 125 世 、 薛欧 52 世、薛居正 26 世 、 薛己 12 世 、復芳公 3 世 、 国风公 1 世）
•   身份定位 ：社旗薛氏商贸拓兴支始祖
•   婚配： 娶社旗本地望族赵氏之女（赵氏为南阳府社旗镇商户世家 ，祖籍河南省开封府祥符县） ，赵氏通账册 、 善经营， 为文翰商贸事业得力助手， 夫妻二人育有二子： 薛永商 、 薛永贸（轩辕 149 世）

•   核心事迹及区域考证：

a. 拓展商贸版图：继承父亲商贸脉络，于清康熙四十五年（1706 年）在汉口府汉口镇（今湖北省武汉市硚口区）
设立“薛氏药材总号”，打通“社旗（河南南阳）-襄阳府（湖北襄阳）-汉口府（湖北武汉）-苏州府、杭州府（今江苏苏州 、浙江杭州） ” 四级贸易网络 ，将伏牛山（河南南阳内乡 、西峡）产山茱萸、杜仲等温补药材精加工后销往苏杭，又将江南丝绸、茶叶运回豫西南，年贸易额较其父辈增长三倍。
b. 规范商贸制度：制定“公平交易、诚信为本” 的商号规矩，培养族中子弟学习商道礼仪， 要求“凡薛氏商号 ，不得缺斤短两 、不得囤积居奇”， 其“汉口薛氏” 品牌成为明清时期豫西南药材贸易的标杆， 业务覆盖河南 、湖北 、江苏 、浙江四省多地。

c. 反哺宗族建设：以商贸盈利重修薛岗宗祠（今河南南阳社旗兴隆镇薛岗村），增设“ 商贸阁”收藏贸易典籍与商号账本；每年捐赠义仓粮食千石，资助薛岗义学聘请名师， 为贫苦学子提供笔墨纸砚与生活补贴。

d. 联宗商贸互助：牵头建立“豫鄂皖薛氏商贸联盟”，联络内乡主脉（河南南阳内乡）、淅川支脉（河南南阳淅川）及桐城祖籍地（安徽安庆桐城） 宗亲， 共享贸易资源 ，在河南开封、安徽安庆等地设立联号，使薛氏商贸影响力辐射华中 、 华东地区。

次子薛文举（轩辕 148 世 、 奚仲 125 世 、 薛欧 52 世 、 薛居正 26 世 、 薛己 12 世 、復芳公 3 世 、 国风公 1 世）
•   身份定位 ：社旗薛氏农医传承支始祖
•   婚配： 娶内乡主脉国龙公弟子之女林氏（林氏为河南南阳内乡马山口镇医家后裔） ，林氏精通薛氏温补医理 ，协助文举打理医馆 、整理医案 ，夫妻二人育有二子： 薛永耕 、薛永医（轩辕 149 世）
•   核心事迹及区域考证：

e.  改良农耕技术：深耕社旗农业，引进福建高产甘薯与本地改良小麦品种 ，推行“稻-麦-甘薯”三年轮作制 ，使薛岗及周边李店 、晋庄（今河南南阳社旗境内）农田亩产较清初提升四成；主持修建灌溉支渠五条，引兴隆河（今

河南南阳社旗境内河流）水源，解决社旗南部旱涝问题，被乡邻誉为“薛氏农神”。
f.  传承拓展医脉：扩建“济生堂” 医馆（今河南南阳社旗兴隆镇薛岗村医馆旧址），增设儿科 、妇科专科，依据薛己医著与临床经验，编撰《济生堂温补医案》，收录针对商贸旅人 、农耕民众的专属方剂 ；恪守“三不规矩” ，为南阳府社旗 、唐河（今河南南阳唐河县） 、方城（今河南南阳方城县）及汝宁府泌阳（今河南驻马店泌阳县）
等地贫苦乡民免费诊疗赠药 ，年义诊超千人次。

g. 融合农医发展：开创“ 药田自种”模式，在薛岗周边开垦药材种植园（今河南南阳社旗兴隆镇薛岗村南药田遗址），培育黄芪 、党参 、茯苓等常用温补药材 ，既保障医馆药材品质，又带动族众与乡邻增收，形成“种植-诊疗-售卖”一体化农医生态。

h. 兴学传艺育人：在薛岗义学主讲农耕与医理课程，编写《农医入门浅说》教材，将复杂的种植技术与医理知识通俗化，培养出二十余名农医复合型人才，学员涵盖河南南阳社旗 、内乡、唐河及湖北襄阳枣阳（今湖北襄阳枣阳市）等地 ，延续薛氏“有教无类”之风。

i.

第七回

三代繁茂开六支  世系绵延耀豫南

诗云：

三代繁昌开六脉 ，永商永贸各争先。
耕读医商皆兴盛， 薛氏家声震楚天。

国风公之孙辈（轩辕 149 世）共六人，承父辈基业，各展所长，分衍六支，使薛氏社旗支脉遍布豫鄂边境，其世系、婚配 、核心事迹及区域考证如下：
长房文翰公后裔（商贸支）

1.  薛永商（轩辕 149 世 、奚仲 126 世 、薛欧 53 世 、薛居正27 世 、 薛己 13 世 、復芳公 4 世 、 国风公 2 世）
•   身份定位： 汉口薛氏商号总领
•   婚配： 娶汉口府汉口镇药材商吴氏之女（吴氏祖籍江西临江府清江县 ，今江西宜春樟树市） ，吴氏通晓南北药材行

情， 夫妻二人育有三子： 薛世通 、 薛世达 、 薛世远（轩辕150 世）
•   核心事迹及区域考证：接管汉口“薛氏药材总号”，首创“ 邮购药材”服务，通过京杭大运河与驿道将薛氏药材销往京师顺天府（今北京） 与西南四川省重庆府（今重庆）等地；在汉口建立药材精加工工坊（今湖北武汉硚口区工坊遗 址） ，研制“薛氏温补丸”“益气固本散”等中成药 ，成为清代中期知名中成药品牌； 出资修建汉口豫商会馆（今湖北武汉江汉区豫商会馆旧址） ，成为豫籍商人领袖之一， 业务覆盖河南 、湖北 、江西 、 四川 、北京五省（直辖市）。
2.  薛永贸（轩辕 149 世 、奚仲 126 世 、薛欧 53 世 、薛居正27 世 、 薛己 13 世 、復芳公 4 世 、 国风公 2 世）
•   身份定位： 襄阳薛氏分号创始人
•   婚配： 娶襄阳府襄阳县航运世家陈氏之女（陈氏为湖北襄阳樊城航运望族）， 陈氏精通航运调度 ，夫妻二人育有二子： 薛世荣 、 薛世华（轩辕 150 世）
•   核心事迹及区域考证：于清雍正五年（1727 年）在襄阳府樊城县（今湖北襄阳樊城区）开设薛氏分号，打通“丹水（河南南阳淅川） -汉江（湖北襄阳） ”水运航道 ，将伏牛山药材通过水路批量运输， 降低贸易成本； 兼营茶叶 、布匹贸易 ，使襄阳分号成为鄂西北重要商贸枢纽， 业务辐射湖北

襄阳 、 十堰（今湖北十堰市）及河南南阳 、邓州（今河南南阳邓州市） 等地； 牵头组建商帮护卫队 ，保障水陆贸易线路安全， 惠及沿线豫鄂商户。
次房文举公后裔（农医支）

3.  薛永耕（轩辕 149 世 、奚仲 126 世 、薛欧 53 世 、薛居正27 世 、 薛己 13 世 、復芳公 4 世 、 国风公 2 世）
•   身份定位 ：社旗薛岗农耕领袖
•   婚配： 娶社旗本地农耕世家张氏之女（张氏为河南南阳社旗兴隆镇张岗村农耕望族）， 张氏善纺织 、懂农时， 夫妻二人育有三子： 薛世勤 、 薛世俭 、 薛世耕（轩辕 150 世）
•   核心事迹及区域考证 ：继承祖父农耕技艺 ，推广新式农具“ 曲辕犁” 与“龙骨水车”，提高耕作效率；建立“薛氏农会”，组织河南南阳社旗 、唐河 、 方城及湖北襄阳枣阳等地乡邻交流种植经验， 共享粮种与农具 ；乾隆年间旱灾时， 开放自家粮仓赈济灾民，带领族众在薛岗及周边开挖深井八口，保障灌溉 ，使薛岗成为社旗唯一未绝收的村落 ，获南阳知府题赠“勤耕济民” 匾额， 事迹载于《南阳府志·孝义传》。

4.  薛永医（轩辕 149 世 、奚仲 126 世 、薛欧 53 世 、薛居正27 世 、 薛己 13 世 、復芳公 4 世 、 国风公 2 世）
•   身份定位 ：济生堂医馆掌馆人

•   婚配： 娶淅川支脉国瑞公曾孙女薛氏（薛氏为河南南阳淅川老城街道医家后裔）， 夫妻二人皆通医理， 育有二子：薛世安 、 薛世宁（轩辕 150 世）
•   核心事迹及区域考证 ：精研儿科与脾胃病症， 改良祖父文举公“健脾养胃汤” ，创制“小儿健脾散”， 专治孩童消化不良 、 面黄肌瘦 ，疗效显著 ，河南南阳社旗 、 内乡 、淅川及湖北襄阳、郧阳（今湖北十堰郧阳区）等地患者慕名而来；整理《济生堂疑难病案》， 收录瘟疫 、痹症等重症诊疗经验，无偿分享给各支脉医馆；延续“义诊传统”，每月初一、十五为乡邻免费诊脉赠药 ，培养医脉传承人八人， 其中三人赴湖北襄阳、河南信阳（今河南信阳市）等地开设医馆。

5.  薛永勤（文翰公三子）
•   身份定位 ：社旗薛氏宗族事务总管
•   婚配： 娶社旗乡绅李氏之女（李氏为河南南阳社旗赊店镇乡绅世家） ，夫妻二人育有二子： 薛世和 、 薛世顺（轩辕150 世）
•   核心事迹及区域考证： 专注宗族事务， 主持修订《社旗薛氏支谱》，补全自復芳公至 150 世的完整世系；协调内乡、社旗、淅川三支脉联宗事宜，每年组织赴内乡麦子山祭祖，保障“三年一祭祖 、 五年一联宗”传统延续 ；管理薛氏义仓与义学， 制定《宗族互助章程》 ，规范族内红白喜事 、孤

寡赡养等事宜 ，联络河南 、湖北 、 安徽等地宗亲 ，凝聚宗族向心力。
6.  薛永善（文举公三子）
•   身份定位： 薛岗义学山长
•   婚配： 娶南阳府儒士赵氏之女（赵氏为河南南阳府城儒学世家） ，夫妻二人育有一子： 薛世贤（轩辕 150 世）
•   核心事迹及区域考证 ：执掌薛岗义学二十余年 ，扩大办学规模 ，增设“经史阁” 与“ 医理斋” ，藏书增至两千余卷；推行“ 因材施教” ，对商贸子弟侧重经史与算术 ，对农耕子弟兼顾农医知识；培养入县学者十二人 、秀才三人， 其中薛世贤考中举人， 成为薛氏社旗支脉首位科举出身的官员 ，任职南阳府学训导（今河南南阳府城教育官员） ，使薛氏文风在河南南阳 、汝宁及湖北襄阳一带声名远播。

第八回

垂暮联宗续谱牒 德泽绵长照后人

诗云：

垂暮犹牵宗族事 ，联宗续谱觅同源。
一生拓业兴社旗 ，德泽千秋启后昆。

清康熙四十年（ 1701 年）， 国风 54 岁， 响应父亲復芳公“跨域续谱”号召 ，派长子文翰携社旗支脉谱牒 、贸易印记与楠木脉枕拓片，赴河南鲁山（今河南平顶山鲁山县） 、 开封（今河南开封市） 、湖北十堰（今湖北十堰市）等地联络同源宗亲 。文翰历时四月，核对字辈 、铭文与医案记载， 带
回 8 支宗亲信息 ，国风当即召集社旗支脉宗亲与新增宗亲代表召开联宗大会，补全“薛欧-薛居正-薛己-復芳-国风”世系链条， 牵头制定《社旗薛氏联宗章程》， 明确“资源共享 、 互助共荣”原则。
此后数十年， 国风始终以二门嫡次身份主持社旗支脉事务 ，每月初一召集族中长老议事 ，每年巡视河南社旗 、湖北汉口 、襄阳等地贸易分号与农医产业 ，遇族中子弟有困难便及时协调解决 。清雍正六年（ 1728 年） ，81 岁的国风虽行动不便 ，仍坚持赴内乡麦子山参加祭祖大典， 与兄长国龙 、三弟国卿后人共叙宗族情谊， 叮嘱三支脉后裔“ 同心同德、
共兴薛氏”。

清雍正六年（ 1728 年）冬， 国风公在薛岗家中安详离世， 享年 81 岁 。 消息传开 ，河南社旗 、 内乡 、淅川及湖北襄阳 、汉口等地宗亲纷纷赶来吊唁 ，周边乡邻与商贸伙伴自发组成送葬队伍， 队伍绵延数里 。族人按宗族最高礼仪 ，将其安葬于薛岗祖茔（今河南省南阳市社旗县兴隆镇薛岗村北祖茔），墓前立碑，碑额“ 南阳宛西薛氏二世祖二门国风公”，碑文铭记其四大功德，碑阴详载世系定位、家训与后裔脉络，
其墓志全文如下：

薛公国风墓志（清雍正七年刻石）
【志盖】
南阳宛西薛氏二世祖二门国风公之墓
【志文】
公讳国风 ，字承远， 南阳宛西薛氏开基始祖復芳公次子也 。 生于清顺治四年丁亥秋九月廿五日寅时 ，卒于雍正六年戊申冬十一月十七日亥时， 享年八十有一。
公之先 ，本皖江桐城薛氏 ，轩辕一百四十六世復芳公率族迁宛西内乡，公诞于麦子山，明定二门嫡次。弱冠赴社旗，辅叔父復盛公拓兴支脉 ，融耕 、 医 、 商于一体， 立族基 、兴家业 ，德被豫鄂。

公性刚毅 ，识大体 ，躬耕垄亩则仓廪实 ，悬壶济世则万民安 ，通商四海则家声远 。康熙十年蝗灾 ，公率众寻种 、赈济 ，活乡邻数千； 三十年瘟疫 ，公联三脉 、制良方 ，遏疫魔于豫南 。修宗祠以聚族心 ，兴义学以育后昆 ，让地修渠以睦乡邻 ，联宗续谱以固族脉 。所创“敬祖 、 守业 、诚信 、 睦邻”八字家训， 为薛氏社旗支脉传世之纲。
公配李氏，贤淑端良，佐公兴业，育二子：文翰 、文举，皆成栋梁；孙六人：永商 、永贸 、永耕 、永医、永勤 、永善，分衍六支 ，拓业于豫鄂皖川诸省 。后裔绵延 ，世守家风， 为一方望族。
公之德 ，如伏牛之巍然 ，庇荫族众；公之泽 ，如丹水之绵长，滋养后世。谨勒石以铭，昭示来兹，愿后裔永记祖德，薪火相传。
雍正七年己酉春三月吉日

孝男文翰 、 文举  率孙永商等  立石南阳府学训导  张景明 撰文
内乡县儒学教谕  薛宏道  书丹

第九回

三百年间支脉盛  家风永续耀豫西

诗云：

薛岗巍巍埋贤祖，社旗滔滔续家声。
三百年后枝叶茂 ，犹记国风拓业情。

国风公逝世后， 二子六孙谨遵其“敬祖 、 守业 、诚信 、睦邻” 家训 ，使薛氏社旗支脉愈发繁盛 ，后裔分布区域与传承现状如下：
•   文翰公后裔商贸支 ：清末民初在湖北武汉 、河南郑州 、 陕西西安等地设立分号二十余处 ，成为横跨豫鄂陕的商贸大家族， 其“诚信经商” 的家风被载入《豫商史话》； 后裔现分布于河南南阳 、郑州 ，湖北武汉 、襄阳， 陕西西安 ，江苏苏州等地 ，人口逾千。

•   文举公后裔农医支：“济生堂” 医馆传承至今， 民国时期薛世宁之子薛景明（轩辕 151 世）曾任社旗县中医公会会长，其“小儿健脾散”配方仍在临床使用 ；农耕支后裔则坚守河南南阳社旗薛岗 ，成为社旗农业示范村的核心力量， 后裔遍布河南南阳社旗 、唐河 、 方城及湖北襄阳枣阳等地。

•   宗族事务与教育支： 薛永勤后裔世代主持社旗支脉联宗与谱牒修订，现居河南南阳社旗；薛永善后裔多以教育为业，清末薛世贤之孙薛宏儒（轩辕 153 世） 主持修订《社旗县志·宗族志》，详细记载国风公一脉的拓荒兴族历程，后裔分布于河南南阳 、信阳等地。
历经三百年沧桑，国风公后裔已达数千之众，遍布河南、湖北 、 陕西 、江苏 、浙江 、 四川等六省二十余市县 ，轩辕世系传至 160 余世， 每代均清晰标注“復芳公 X 世 、 国风公 X世”传承关系 ，严格恪守世系传承规则 。 每逢清明 ，各地后裔都会齐聚社旗薛岗祖茔（今河南南阳社旗兴隆镇薛岗村  北）祭拜 ，讲述国风公拓荒兴商 、文翰公文贸拓疆 、文举公农医济世 、永字辈六支繁昌的故事。
国风公传承的楠木脉枕 ，现为永医公后裔珍藏 ，成为薛氏农医商并举的精神象征；《南阳宛西薛氏家谱·社旗支脉编》完整记录了从轩辕 146 世復芳公至当代的世系脉络，其中“復芳公 2 世国风公”“3 世文翰/文举公”“4 世永商/永贸/永耕/永医/永勤/永善公”等关键传承节点清晰可考，为宗族寻根问祖提供了核心依据 ，确保薛氏血脉绵延不绝 、 家风永续相传！

【回末结语】

二门国风公， 以轩辕 147 世之身，拓社旗基业，育二子承基， 启六孙繁昌 。 其子分掌农商 ，驰骋于豫鄂苏浙； 其孙各拓支脉 ，扎根于山川市井 。一生以“耕读传医 、诚信兴商”为纲， 以“兄弟同心 、 睦邻互助” 为目 ，足迹遍布豫鄂皖川 ，功德载入府县志乘 ，成为薛氏支脉拓荒与传承的典范 。薛氏之盛 ，始于復芳公开基， 兴于国龙公守成 、 国卿公拓南 、 国风公兴商， 三门同心 ，方有豫西南薛氏三百年望族之荣 。社旗沃土铭记其功 ，丹水长流传颂其德， 国风公精神与后裔繁昌之态 ，如日月昭彰 ，激励薛氏后人代代兴荣！

本文作者薛宏巍作于 2025.12.07.23:02

 

作者简介：
薛宏巍， 医学博士， 国家公卫社康工程工作委员会 、 国家中医药管理局医盟通百大专科委员会（北京） 副秘书长兼医疗部主任， 中华薛姓第一名医 、 明太医院院长薛己（字新甫，号立斋）第二十六代传人，从事医械工作（郑州、北京）及医院管理 28 年， 兼任国企中科城建集团总裁助理等职，
河南省姓氏文化研究会薛姓委员会副会长 、宛西麦子山薛氏
内乡宗亲会会长， 出版诗集《飘飞的羽》及专业论文二十余篇。
联系人： 薛宏巍联系方式： 15737169256（微信同号）

 

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